總集類
別集類
上侯城先生第二书(王绅/)
向者不揣愚惑辄献瞽言于左右盖祈执事立言著书
以振天下之聋肓情激于中不觉覼缕执事以为然耶
谈笑纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不
为过也今既不遂其请顾乃赐答以千数百言若有所
论辩者尤见执事之德之弘不以言之不善而遗之独
固守其谦撝而不变又且道之使尽其言者是岂绅之
所敢望哉然而有不可已于言者故不得不终其说也
执事惩扬雄 王通 之徒未明道而著书为无益于世遂
欲躬颜子原宪之行俾默默无片简之可传而后已是 (第 6a 页)
向者不揣愚惑辄献瞽言于左右盖祈执事立言著书
以振天下之聋肓情激于中不觉覼缕执事以为然耶
谈笑纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不
为过也今既不遂其请顾乃赐答以千数百言若有所
论辩者尤见执事之德之弘不以言之不善而遗之独
固守其谦撝而不变又且道之使尽其言者是岂绅之
所敢望哉然而有不可已于言者故不得不终其说也
执事惩扬雄 王通 之徒未明道而著书为无益于世遂
欲躬颜子原宪之行俾默默无片简之可传而后已是 (第 6a 页)
国家销此积久难除之患于
一日计亦奇矣天寿山我祖宗陵寝所在有卫无城军
民散处北兵尝稔恶其地公奏起成山伯 王通 筑城昌
平县军民徙家城中保护陵寝居庸关亦相倚为势临
清县漕船往来商贾辐辏实我喉禁或谓额森将由紫
荆关 (第 12a 页)
一日计亦奇矣天寿山我祖宗陵寝所在有卫无城军
民散处北兵尝稔恶其地公奏起成山伯 王通 筑城昌
平县军民徙家城中保护陵寝居庸关亦相倚为势临
清县漕船往来商贾辐辏实我喉禁或谓额森将由紫
荆关 (第 12a 页)
超骧兮徯何有于
王良罗目千以得一兮先民所为悲伤(罗以多目故一/目得禽今为一)
(目罗则安得士本/古语 王通 亦称之)睿谟固经于神运兮勿拘梏于寻常
汇小大以兼收兮悉侧陋而明扬廥百材于场师兮共
京构于明堂抡棁楔以 (第 21a 页)
王良罗目千以得一兮先民所为悲伤(罗以多目故一/目得禽今为一)
(目罗则安得士本/古语 王通 亦称之)睿谟固经于神运兮勿拘梏于寻常
汇小大以兼收兮悉侧陋而明扬廥百材于场师兮共
京构于明堂抡棁楔以 (第 21a 页)
苏氏父子所见甚确老苏得矣王伤刻欧苏
伤易乃其天性使然犹师商之过不及不可深病也六
朝之非不俟更谈若扬雄 王通 与柳宗元诸君皆见其
末未见其本柳氏晚年觉之故柳永之作极可诵惜乎
不久而遽没也诗则风雅之后惟汉十九首及 (第 14b 页)
伤易乃其天性使然犹师商之过不及不可深病也六
朝之非不俟更谈若扬雄 王通 与柳宗元诸君皆见其
末未见其本柳氏晚年觉之故柳永之作极可诵惜乎
不久而遽没也诗则风雅之后惟汉十九首及 (第 14b 页)
上侯城先生第二书(王绅/)
向者不揣愚惑辄献瞽言于左右盖祈执事立言著书
以振天下之聋盲情激于中不觉覼缕执事以为然耶
谈笑纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不
为过也今既不遂其请顾乃赐答以千数百言若有所
论辨者尤见执事之德之弘不以言之不善而遗之独
固守其谦撝而不变又且道之使尽其言者是岂绅之
所敢望哉然而有不可已于言者故不得不终其说也
执事惩扬雄 王通 之徒未明道而著书为无益于世遂
欲躬颜子黄宪之行俾默默无片简之可传而后已是
犹惩人之病风而恶出畏人之溺 (第 1b 页)
向者不揣愚惑辄献瞽言于左右盖祈执事立言著书
以振天下之聋盲情激于中不觉覼缕执事以为然耶
谈笑纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不
为过也今既不遂其请顾乃赐答以千数百言若有所
论辨者尤见执事之德之弘不以言之不善而遗之独
固守其谦撝而不变又且道之使尽其言者是岂绅之
所敢望哉然而有不可已于言者故不得不终其说也
执事惩扬雄 王通 之徒未明道而著书为无益于世遂
欲躬颜子黄宪之行俾默默无片简之可传而后已是
犹惩人之病风而恶出畏人之溺 (第 1b 页)
书昌黎集后(王格/)
退之千载之文雄也自有退之而世之推而尊之者至
矣何假于余言为重耶而余于退之则有深悲其见诎
而不能不为之辨者焉夫自东汉以来学者习为绮丽
之文代相祖袭侵淫至于南北朝极矣唐兴馀风未泯
上以此求士下以此自媒沦于心骨而莫觉其非盖八
百有馀岁而后得退之退之生于流离孤独之中非有
师说导授及科禁示之趋避也而一旦起而矫正之今
观其文大抵忤时背俗与唐人若异代然者虽众共非
笑而所持益坚以卒抵于成其原道原性原人佛骨
表诸篇虽辞旨所极未必尽合世儒铢两揣摩之
严然大要尊孔氏排异端扶斯世而反之于经自孟
子后一人而已扬雄 王通 之流未足多也而又气韵豪 (第 18b 页)
退之千载之文雄也自有退之而世之推而尊之者至
矣何假于余言为重耶而余于退之则有深悲其见诎
而不能不为之辨者焉夫自东汉以来学者习为绮丽
之文代相祖袭侵淫至于南北朝极矣唐兴馀风未泯
上以此求士下以此自媒沦于心骨而莫觉其非盖八
百有馀岁而后得退之退之生于流离孤独之中非有
师说导授及科禁示之趋避也而一旦起而矫正之今
观其文大抵忤时背俗与唐人若异代然者虽众共非
笑而所持益坚以卒抵于成其原道原性原人佛骨
表诸篇虽辞旨所极未必尽合世儒铢两揣摩之
严然大要尊孔氏排异端扶斯世而反之于经自孟
子后一人而已扬雄 王通 之流未足多也而又气韵豪 (第 18b 页)
智镇守交趾
利不受职日肆摽掠政智素不相能山寿拥兵观望宣
庙元年智等进兵至茶笼州败绩知府岑彭死之上命 成山侯王通 都督马瑛往征交趾尚书陈洽参赞军务
至宁桥遇伏军遂败陈洽死之指挥李腾等俱陷于贼
通奏贼猖獗复命安远侯柳 (第 24b 页)
利不受职日肆摽掠政智素不相能山寿拥兵观望宣
庙元年智等进兵至茶笼州败绩知府岑彭死之上命 成山侯王通 都督马瑛往征交趾尚书陈洽参赞军务
至宁桥遇伏军遂败陈洽死之指挥李腾等俱陷于贼
通奏贼猖獗复命安远侯柳 (第 24b 页)
吏士
咸惊叹以天子明见万里外而永陵之正始悔终山东
父老有愿少须臾无死以观德化之成者后先固合符
节哉昔 王通 氏备取汉之七制以续书令至于今而为
通续者舍我明奚择也臣不佞知谨录之以俟而已
纶音世贲录后序
臣家 (第 2b 页)
咸惊叹以天子明见万里外而永陵之正始悔终山东
父老有愿少须臾无死以观德化之成者后先固合符
节哉昔 王通 氏备取汉之七制以续书令至于今而为
通续者舍我明奚择也臣不佞知谨录之以俟而已
纶音世贲录后序
臣家 (第 2b 页)
汇刻
南巡记颂录总序
古巡狩无颂辞孟子载夏谚而颂辞兴焉我
皇上德被寰海一巡再巡颂声满天下当其始省方念切
惟恐小民痌瘝不一周知而山川土俗且相隔而不之浃而其
既则观河祀禹遍顾闾阎而咨以疾苦其间省军减从凡太
驭掌较司宾职会未尝有栾铃鼓柝之设因之羃鼎不张
帷宫不御田更市贩趋走如故则夫 王通 所言虞帝一岁四
巡而国不费民不劳者于斯有焉东汉光武巡行南阳特
召父老吏人与之饮食兼复其租赋他未尝有 (第 1b 页)
南巡记颂录总序
古巡狩无颂辞孟子载夏谚而颂辞兴焉我
皇上德被寰海一巡再巡颂声满天下当其始省方念切
惟恐小民痌瘝不一周知而山川土俗且相隔而不之浃而其
既则观河祀禹遍顾闾阎而咨以疾苦其间省军减从凡太
驭掌较司宾职会未尝有栾铃鼓柝之设因之羃鼎不张
帷宫不御田更市贩趋走如故则夫 王通 所言虞帝一岁四
巡而国不费民不劳者于斯有焉东汉光武巡行南阳特
召父老吏人与之饮食兼复其租赋他未尝有 (第 1b 页)
二十一史论 汤 斌
苏洵曰经以道法胜史以事辞胜经非一代之实录史
非万世之常法是不明尚书之义春秋之旨也夫经史
之法同条共贯尚书备帝王之业经也而通史春秋定
万世之宪史也而为经修史者盖未有不祖此者也故
道法明而事辞备此史之上也事辞章而道义犹不悖
焉次也二者皆失斯为下矣尝读古今之史约略论之
司马迁史记创为义例上下三千馀年为五十馀万言
辨而不华质而不俚其意深远则其言愈缓其事繁碎
则其文愈简隐而彰直而宽非豪杰特起之士其孰能
为之班固西汉书自武帝以前守其说而不敢变其所
自为赡而不秽详而有体经纬错综瞭如指掌亦古今
之良史司马之流亚也然自谓汉运绍尧以古今人物
强立差等居摄不附于汉平孺子下列于新莽安能逭
刘知几之所短哉 王通 曰迁固而下帝王之道其暗而
不明乎天人之意其否而不交乎制理者参而不一乎 (第 23b 页)
苏洵曰经以道法胜史以事辞胜经非一代之实录史
非万世之常法是不明尚书之义春秋之旨也夫经史
之法同条共贯尚书备帝王之业经也而通史春秋定
万世之宪史也而为经修史者盖未有不祖此者也故
道法明而事辞备此史之上也事辞章而道义犹不悖
焉次也二者皆失斯为下矣尝读古今之史约略论之
司马迁史记创为义例上下三千馀年为五十馀万言
辨而不华质而不俚其意深远则其言愈缓其事繁碎
则其文愈简隐而彰直而宽非豪杰特起之士其孰能
为之班固西汉书自武帝以前守其说而不敢变其所
自为赡而不秽详而有体经纬错综瞭如指掌亦古今
之良史司马之流亚也然自谓汉运绍尧以古今人物
强立差等居摄不附于汉平孺子下列于新莽安能逭
刘知几之所短哉 王通 曰迁固而下帝王之道其暗而
不明乎天人之意其否而不交乎制理者参而不一乎 (第 23b 页)
剧秦美新(扬雄/著)王褒僮约是也其理往往
有是者而词章不能工者有之矣刘氏人物志(刘劭/著)王
氏中说 (王通/ 著)俗传太公家教是也古之人能极于工而
巳不知其词之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于
群小(弼风柏舟篇刺 (第 35a 页)
有是者而词章不能工者有之矣刘氏人物志(刘劭/著)王
氏中说 (王通/ 著)俗传太公家教是也古之人能极于工而
巳不知其词之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于
群小(弼风柏舟篇刺 (第 35a 页)